設計·學無止境x北斗設計
北斗設計10年包裝設計生涯中，我們不僅只是停留在畫面的載體設計上，我們需要思考如何通過“包裝創(chuàng)意”為用戶，品牌，產品搭建一個更好的溝通橋梁，從而讓客戶的產品更具賣貨力，所以這個過程我們需要不斷地學習關于包裝設計這個過程所涉及到的一些學科內容，比如符號學，傳播學，營銷學等，通過學習古人的哲學智慧去洞見創(chuàng)意的本質。
比如在傳播學領域，下面幾位哲學家的觀點為理解信息傳播的本質、媒介的作用以及語言與意義的關系提供了深刻的洞見。通過他們的哲學理論，我們可以更加全面地理解傳播現(xiàn)象。
1. “媒介即訊息?！?/span>
麥克盧漢是現(xiàn)代傳播學的先驅，他的這句話揭示了媒介本身對人類社會和文化的深遠影響。傳播媒介不僅僅是傳遞信息的工具，它們本身塑造了人類的思維方式和行為習慣。例如，報紙、電視、互聯(lián)網等不同的媒介形態(tài)重塑了我們感知和處理信息的方式。麥克盧漢的觀點表明，研究傳播學不僅要關注內容，還要考察媒介的形式和它對社會結構的影響。
德里達的解構主義哲學對傳播學產生了深刻影響。他認為語言和符號系統(tǒng)是開放的，永遠存在解讀的余地。傳播學中的信息無法完全被理解或解釋，總是受到文化、背景和個體主觀性的影響。德里達的這一觀點表明，信息的傳遞總是帶有不確定性，傳播學研究必須關注不同環(huán)境與語境下的意義變化。
?？碌倪@句話強調了權力在信息傳播中的作用。他認為傳播不僅僅是知識的分享，還涉及權力的分配和控制。在傳播過程中，信息被如何選擇、呈現(xiàn)和解釋，實際上反映了權力結構的運作。因此，傳播學研究不僅要關注信息的流動，還要探討其背后的權力關系，理解話語的建構和傳播如何塑造社會規(guī)范和身份，這點在品牌的構建上也是非常具有參考價值。正如北斗設計說的“品牌的制高點即是“權威與標準””。
哈貝馬斯的“交往行為理論”提出，理性的對話是實現(xiàn)社會共識的關鍵。在傳播學上，他的觀點表明有效的傳播應該是開放、平等和理性的，目的是達成共識，而不是控制或操縱。哈貝馬斯特別強調了公共領域和理性討論的意義，認為傳播過程中的透明度和參與性至關重要。這對于現(xiàn)代媒介和社交平臺的公共討論研究提供了理論基礎。
【韜禾鮮鮮x北斗設計·產品廣告】
鮑德里亞的“仿象”理論指出，現(xiàn)代社會已經陷入了符號和現(xiàn)實之間的混淆，媒介和廣告通過制造虛假的“現(xiàn)實”來影響人們的認知。傳播學中，鮑德里亞的觀點幫助理解現(xiàn)代社會如何通過大量的符號和媒體信息構建出一種仿真現(xiàn)實，甚至使得真實與虛假之間的界限模糊。這一理論對于理解當代媒體環(huán)境中的信息操控和虛假新聞尤為重要。
維特根斯坦的語言哲學對傳播學的影響在于他對語言和現(xiàn)實的關系的理解。他認為我們對世界的理解是通過語言構建的，而語言的使用規(guī)則和形式決定了我們如何交流和傳遞信息。傳播學中，這表明語言不僅僅是信息傳遞的工具，它本身限制和構造了我們的交流方式和理解能力。比如我們在給韜禾鮮鮮指點的語言說辭：脆嫩有專利，口感更新鮮，目的是為了構造品牌的特有界限“口感新鮮”，理由是企業(yè)擁有現(xiàn)代酶解“脆嫩專利”。通過前因后果的交流傳遞，讓用戶更好理解韜禾鮮鮮的品牌。
巴特的“符號學”理論對傳播學尤其重要。他提出社會中的一切現(xiàn)象，包括圖像、廣告、語言等，都是可以被解讀的“文本”。傳播學中，巴特的觀點啟示我們要深入分析媒體和符號如何傳遞和建構意義，特別是在品牌符號和產品包裝設計過程，符號如何傳達隱含的意識形態(tài)和價值觀。
奧斯丁的“言語行為理論”揭示了語言不僅僅是傳遞信息的工具，語言本身就是行動。在傳播學中，這意味著信息的表達和傳播不僅僅是為了傳達意義，它本身也在改變和塑造現(xiàn)實。例如，一次公開演講、一則新聞發(fā)布會或廣告，不僅僅是為了傳遞內容，它們本身就是一種行動，影響人們的行為和反應。比如澳士蘭的廣告語“牛在濠江，鮮在當天”，幫助你更好理解鮮奶的定義，從而刺激你對它產品的購買與信任。
包裝設計中的戰(zhàn)略符號應當在視覺上具有強烈的辨識度，同時在意義上承載品牌的核心價值和文化
這些哲學家的觀點通過不同的視角幫助我們更好地理解傳播學中的關鍵問題。從媒介的形式與內容、語言的局限與開放、權力的運作與話語建構，到符號的多重意義，這些思想為傳播學的理論與實踐提供了深厚的基礎和啟發(fā)。通過學習這些哲學家的觀點，我們可以在傳播領域中更加深入地探討信息的復雜性與多樣性。
